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记者初到东瀛时,第一次看日本电视的天气预报。气象员报了关东、关西地区的天气情况后 ,接着便介绍“中国”的天气情况。记者思乡心切,不禁大为感动:难得日本电视台连我们 中国的气候都关心。转念一想,不对!我们国家怎么可能在日本地区天气节目中出现呢?再 定睛看看屏幕,分明标注的是日本国内的地方。这就奇怪了,难道日本竟然有个地名叫“中 国”吗? “中国”位于日本本州西部 事实上,日本的确有个地名叫“中国”,它位于日本本州的西部,北面日本海,南临濑 户内海。平安时代时,日本模仿我国唐朝的律令制度,规定“凡诸国部内郡里等名,并用二 字,必取嘉名”。并以当时的首都京都为中心,根据距离远近将国土命名为“近国”、“中 国”、“远国”3个地区。这个“中国”其实就是“中部地区”的意思,这一名称一直沿用 《艺伎回忆录》改编自阿瑟·高登1997年的小说,尽管权威研究者指责这部小说有隔靴搔痒 之嫌,但这一点也不妨碍它畅销400万册的佳绩。踏着小碎步的艺伎优雅地回眸,和着樱花 那死在最绚烂时的浪漫,让古老沉静的京都神秘依旧。 早已无处寻觅旧日本的踪迹。而由于梁思成一纸书信得以保留的京都,却守住了旧日日本的 幽魂。 数不胜数香烟袅袅的庙宇和高深莫测的禅宗花园。默默旁观历史的樱花树依旧,曾经芳华的 艺伎也艰难地存活至今。在京都有五个艺伎区,其中最有名的是祗园。 饭馆和Okiya——以前艺伎居住的传统木屋。白日,这些街巷安静空落,夜幕降临时,居酒 屋外的纸灯笼便点亮了狭小街道的混浊空气,三弦的音乐和轻盈的咯咯笑声从竹帘背后走漏 出来,温暖了窄巷的夜…… ,这个隐蔽的世界几乎是不可进入的,除非你和彼得·麦金托许混熟。彼得原来是加拿大的 职业足球运动员,在12年前来到日本,与一位前艺伎共结连理。他是为数稀少的获得居酒屋 账号的西方人,跟随他漫步祗园,进入历史深巷,感受往日日本的迷离。 要学习舞蹈、三弦、书法、插花和茶道。“想要成为艺伎需要多年的学习。”彼得解释道。 但是我的注意力却被此时进入我视野的一片五彩斑斓吸引过去,那片色彩正是一名学艺的舞 伎。她穿着粉红色丝绸的和服,脸若粉笔苍白,唇如蔷薇鲜红,头发上还佩戴着蝴蝶发饰, 看起来就像是一件艺术品。Tanejo注意到这边,她姿态矜持地朝这边鞠了一躬,然后咯咯笑 开了。 辨认出这些艺伎的资历深浅、排名高低。这时,一名穿着雨衣身材矮小的老妇人拖着一辆购 物车走过,“她过去是艺伎”,彼得说,一名艺伎在一里之外便能辨认,这是修炼多年后自 然散发的精气神。算起来,在京都,最年老的艺伎大约已经90岁了,或许这些迟暮的美人不 能明眸善睐,翩翩起舞,但是她们的回忆便是最动人的故事。 花用浓烈的色彩和温文尔雅的姿态装点着白川。在这条美丽的小街尽头便是大和美发工作室 。在那里我们饶有兴致地观看了美发师怎么为一个日本年轻的时髦女孩拉直发、上蜡然后耐 心地盘出一个精巧的舞伎标志发型。等她穿上奶油色的和服恭恭敬敬地给发型师写感谢信笺 的时候,看起来好似时光倒流,在一个如此摩登的理发沙龙中忽然闯进格格不入的往日访客 。 在电影剧装衣柜里翻箱倒柜的惊喜。不到半小时,我就被紧紧捆扎上一圈和服,刷白一张脸 ,头顶假发推到街上,看起来就像刚被人猿星球流放的猩猩一样笨重。 唇紧闭地艰难发声,因为艺伎脸上的白粉会让牙齿看起来变绿,因此无论何时都不能露出牙 齿。 关于艺伎本身,他们最感兴趣的问题是在外国人看来,艺伎到底是这个曾经男性至上的国家 的具体表现,还是一种古老而又值得尊敬的传统艺术?我现在很难回答这个问题,就像我这 个徒有其表的舞伎一样,作为一个观光客,很难真正深入艺伎这门古老深奥的营生。何况即 使在京都,合格的传统艺伎已经很难寻觅。我不知道保留在电影工作室里的“艺伎一日游” ,或者那些十七八岁的学徒能否真的唤醒这门行将末路的艺术 |
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